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山门殿：佛寺大门称为“山门”。一般有三道门，中间大，两边小，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。与三座门结合在一起的是一小型殿堂，叫山门殿。殿内塑两大金刚力士像，金刚力士是手执金刚杵守护佛法的护法神。其共同特征是体貌雄伟，头戴宝冠，手执金刚杵，两脚张开，作愤怒相，不同之处在于左尊怒颜张口，作以金刚杵打击状；右尊忿颜闭口，平托金刚杵，作怒目凝视状。 天王殿：由山门往北的第一重殿，便是天王殿。天王殿因供奉四大天王而得名，或称“兜率天”。殿内供奉佛像六尊，正面是大肚弥勒佛，满脸堆笑，坐北朝南，中间有对联：“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容世间难容之事。”隔壁相背靠的是面北而立的韦驮护法王像，其塑像通常有两种姿势：一种是双手合十，横空杵于两腕，直挺挺地站立；一种是左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立，胸前或头上嵌着照妖镜。弥勒东西两旁供奉着四大天王像：东方持国天王，身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执长矛拄地；南方增长天王，身青色，穿甲胄，持宝剑；西方广目天王，身红色，穿甲胄，左手执销，右手把赤索；北方多闻天王，身金色，穿七宝金刚庄严甲胄，头戴金翅鸟宝冠，左手持有供佛宝塔，右手执三叉戟。随着佛教汉化的加深，尤其是在《封神演义》、《西游记》等文学艺术作品中四大天王的名称、武器、神职整齐划一：南方增长天王，名魔礼青，执青光宝剑一口，职风；西方广目天王，名魔礼红，执碧玉琵琶一面，职调；北方多闻天王，名魔礼海，执混元珠伞一把，职雨；东方持国天王，名魔礼寿，执紫金龙花狐貂，职顺。四大天王的神职奇妙地组成了“风调雨顺”。

摘要： 在孔子“仁”的思想中，人的价值、尊严和人格在一定程度得到了肯定。他的爱民、富民、教民的主张，为民本思想增添了新的内容，从而把民本思想发展到一个新的高度。 孟子是中国历史上第一个比较明确地提出民本思想的人。他的民本思想，在政治上表现为“民贵君轻”。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子；得乎天子而为诸侯；得乎诸侯而为大夫。诸侯危社稷则变置。” 在这里，孟子从两个方面论...

摘要： 其实封建时代的大臣，并不是都奢望国君对自己打拱作揖，待如上宾，他们所期望的，一是充分发挥自己的才能，二是公正对待自己的功过。韩信之所以至死不反，就是由于在楚汉相争时，刘邦重用了他。对于一位国君来说，作到这一并不难，尤其在夺取权力阶段，他恨不得所有大臣都竭尽全部能力为他效劳，此时，他是乐于臣下充分的发挥的；可要作到第二点却很难。乐毅为燕国立了那么大的功劳，可后来却无端遭到怀疑，被迫逃亡赵...

摘要： 墨菲认识的学生中，有不少同时抱持着好几个愿望的人。 “希望明年能够顺利进入大公司，如果不行的话，那就希望进入第二志愿的公司，顺便交个女朋友。” “希望存够出国旅游的资金。” “希望买部跑车或是笔记本电脑。” 过了3年后的今天，那些学生的愿望全都实现了吗？不然！没有去国外旅行也没有交上女朋友，求职也接连失败，而现在还是个贫穷的自由职业者，当然就更没有买车的余力了。 如...

摘要： 随着宰相权势的加重，唐朝时便出现了位高权重的权相，唐朝的李林甫、杨国忠，南宋时的韩佗胄、贾似道即是权相的代表人物。在中国历史上，权相大多专权跋扈、祸国殃民，故权相往往又与奸相同称。 明初时，在中央分设管行政的中书省、管军事的都督府和管监察的御史台三大机构，其中，中书省的权势最大。省内设左右相国，后改为宰相，统管吏、户、礼、兵、刑、工六部。报请皇帝的奏章和以皇帝名义下发的诏令都须经中...

摘要： 远古时代，人们对许多自然、社会现象无法理解，便认为这些现象背后一定有着主宰人类命运的神在起作用，即卜辞中的“帝”。于是便通过巫觋与上帝联系沟通，祈求上帝降福祛灾。据古代文献记载，夏代已经进入了神权政治时代。商代则是神权政治的极盛时期，也是神权政治开始衰微的时期。 商代的神权崇拜分为天帝神、自然神和祖先神。天帝神地位最高，可以干预人类的一切活动和事务；自然神如...

摘要： 夫妻在一起生活久了，没有了新鲜感，便会陷入千篇一律的枯燥呆板的日子之中，让人乏味得很。这就像吃菜一样，再好吃的菜，天天吃，没有变化，也会觉得腻不过。难怪现在有不少结婚数年的女性，常常抱怨他们的婚姻关系已没有了初婚时那种奇妙、模糊、不可捉摸的浪漫气氛，好像婚姻就是爱情的坟墓，生活淹没于平庸单调中。然而，那些善于生活的女性，却能凭着一颗爱生活、爱丈夫的心，凭着一个机敏的头脑，把婚姻生活美化...

摘要： 刘邦作为西汉的开国皇帝，以示弱而取胜，这仿佛成为一种遗传基因，世代相传，到了东汉时，其开国皇帝刘秀也以此而取胜。 王莽末年，天下大乱，反莽大军四起，南阳刘縯同其弟刘秀也举兵起事。这刘氏兄弟乃地地道道的刘汉皇室后裔，世居南阳。刘縯其人在兄弟三人中，排行据长，性格刚毅，慷慨而有大志，对于王莽的篡汉，他早就义愤填膺，常以恢复刘汉的江山为己任，他不甘心做个求田问舍的富家翁，而是疏财仗义，交...

摘要： 日本政府正在谋求联合国安理会常任理事国的席位。国际社会普遍对此表示愤怒，亚洲国家民众抗议不断。然而，日本国民对此的态度，却是漠不关心！ 2005年，在日本爱知县开万国博览会，日本民众知道的人居然不多，政府很低调，因为老百姓反对。为什么？因为将来赔的钱肯定是中央政府和地方政府买单，这还不都是税金吗？三年前的参议院选举，爱知县的一位无党派中年家庭妇女靠反对万博会作为口号，居然战胜执政党...

摘要： 正因道教是超脱世俗的宗教，故道观选址既注重环境形势之堪舆特色，又不拘泥于民间世俗要求。如道观追求名山形胜，因其认为名山有正神，非名山不能修炼仙丹；故道书云：“龙虎山中炼大丹，六天魔魅骨毛寒。有时道观建在山顶，因道教认为高山巅峰是天地交汇处，利于升仙。但无论道教如何超脱世俗，它毕竟源于社会，建筑还是要注重社会与自然法则，所以堪舆风水宝地仍是其遵循的一种模式。 据《九宫山志...

摘要： 张一瓢，也不知是何方人士，一天到晚光头赤脚，一年四季件布袍，手里总是拄着一根竹仗，在江浙一带闲逛。张一瓢善 占卜，所到之处，不少的男女老幼都围着他，求他占卜吉凶。张一瓢占卜很灵验，人们给他钱，他也总是把钱撒在地上，分文不取。有的人弯腰去拣钱，他总是摇手惊叫着说：“动不得，动不得，这钱是吸人精血的恶东西。”听后，人们无不笑他痴狂。浙江有一个叫金士贵的人，小时候...

摘要： 秦始皇一统天下后，为进一步推崇皇权，永保至尊至高的地位，便依据秦都咸阳宫的规格，开始设计建造自己的地下宫殿，首创中国古代皇帝陵。《水经注渭水》曰“：秦名天子冢曰山，汉曰陵。”秦始皇陵位于陕西省临潼骊山北麓，并借用山名作为陵墓之名，即称骊山。《水经注》载：骊山“其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”《史记秦始皇本纪》记载：&ldqu...

摘要： 堪舆学源远流长，历代沿革，具有许多俗称别名，以下仅例举主要名称，如形法、阴阳、风水、地理、相地术、图宅、相宅、青鸟、山水之术等等。堪舆别称虽多，然其核心内容盖为考察山川地理自然环境，包括天文气候、水文地质、生态环境以及景观等等，其中尤重山脉形势，然后决择规划城市、宫宅、陵墓、宗庙等建筑方位吉凶与兴造时辰等等。因此，这不仅凸显出一种山脉经纬的天地之道，而且堪天舆地特别注重人、建筑、山脉以...

摘要： 太平军围攻武昌洪山时，罗忠节率清军固守洪山，使太平军屡攻不下。于是，太平军想出了一个妙招：重赏招募，对能破洪山者重赏五千金。结果，兴国（今湖北阳新）人纷纷应招，洪山果然被攻破。当兴国人前往太平军营领赏时，太平军的头目却怒骂道：“你们这些无情无义的东西，竟然残害乡里，真不知廉耻。如此不义，留下你们又有何用？”随即下令将这些兴国人全部杀掉。至今回想起来，兴国人都无法...

摘要： 蔗糖有白糖和红糖之分。中医认为红糖性温，白糖性凉。事实上，红糖白糖都是蔗糖，只不过白糖较纯，红糖较杂而已。红糖中的杂质可能有生理活性。这些杂质的存在，使红糖的药理作用不同于白糖。民间用红糖姜汤治感冒，白糖就没有这种作用。 烹调食品佐以食糖，可以提味增香。糖是厨师必备的调味品。 食糖在体内直接水解为单糖，容易吸收，利用率高。不能正常进食的病人，常用蔗糖补充养分，或者直接注射葡萄糖...

摘要： 感情作为联系人际关系不可缺少的纽带，存在于管理者与下属员工之间，这种感情是互相影响的。想让下属员工理解、尊重、信任、支持你，首先应懂得怎样理解、信任、关心和爱护他们。有投入才会有产出，有耕耘才会有收获，不行春风，哪得春雨？所以，作为一名管理者一定要高度重视对自己的下属员工以心换心，以情动情。 以心换心，以情动情，许多古代政治家都懂得这个道理。刘邦的“信而爱人&rdquo...

摘要： 想一想，我们会对谁无私地奉献？那就是我们的恋人。如果我们像对待恋人一样热爱自己的工作，就自然能把工作做好。不论是做什么工作，那都是企业的需要。既然接受了工作项目，就当尽心尽力，专心专意做好它。 凡事就怕“认真”二字。对你的工作如认真研究，抱有好奇心，并尝试去喜欢“她”，就会觉得有趣，也自然渐渐熟练。有人对恋爱婚姻有这样一种说法： ...

摘要： 皇帝的天下差不多都是凭刀枪打下来的，可是差不多像点样的皇帝都喜欢弄文做诗。刘邦当年不过一亭长，大队干部而已，斗大的字能认识几个都说不准，可是人家也有大风歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”虽说比薛蟠同志的哼哼调强点，大抵也就是不识字的王熙凤“一夜北风紧”的水平，可是历代都夸好，说有帝王气象。不过，拿皇帝跟皇帝比，刘邦的诗还就是不错。...

摘要： 无锡寄畅园叠山根据九龙山、惠山的走势与脉向相顺应的方向进行步局，宛如惠山之余脉延伸而蜿蜒入园内，自然雄浑，气势连贯；如龙飞翔之九龙山则似屏幕远障天际，山景似有“三远”变化，层次极为丰富，增加了叠山的体量和山林意境，成为利用借景把园外山景纳入园内，园内小空间融入园外大空间的佳作。故《园治兴造论》曰：“园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目...

摘要： 我们的原始祖先，加工食品的方法比较简单，或烧或煮，仅此而已。那时食品很少污染，这也许是古人的癌症比现代少的原因之一。 有人怀疑，食品加工的方式可能会引入有害物质。于是，国内外的科学工作者对加工方式造成的污染进行了广泛的研究。研究结果发现，不恰当的加工方法，造成了食物的污染。因加工方式的不同，引入食物的有害物质也不一样。加工方式与癌症之间可能存在着某种联系。 焙：焙焦的咖啡豆，3...